Dışarı&rsquoya penceresinden bakan Felsefe&rsquonin evi: Mağara, Camera obscura. Felsefe&rsquonin bir &ldquoel&ldquoinin olduğu kadar bir de &ldquoev&rsquoinin olduğunu iddia edeceğiz. Platon, bir &ldquomağarası&ldquonın olduğunu daha önceden haber vermişti bu anlamda daha Platon ya da felsefe bu günlük inançların (opinions communs) ya da mağaranın dışına çıkmıştı. Mağara&rsquoyı bir mağara, bir Kapanma (cloture) olarak ancak onun dışına çıkmış biri betimleyebilirdi. Ama çıkış (exode) bir başka mağaraya, Felsefe&rsquonin &ldquocamera obscura&ldquosına kapanma (çokluk dünyasını idealar kuramına, bir modele bağımlı kılma &ldquodışarı&ldquonın tersine dönmüş imgesi) (cloture de la metaphsysique) adına mı gerçekleşmişti? Deleuze&rsquoe göre, bilindiği gibi, daha Platon, platonculuktan çıkışın görüngelerini veriyordu. Demek çıkış, bir defaya mahsus olarak gerçekleştirilebilecek cinsten değil. Mağara içinde mağara. Felsefe tarihi, belki bir evden çıkışlar, kaçışlar silsilesi ama bir o kadar da eve dönüşler... silsilesi. &ldquoEve dönmek istemiyorum&ldquo modern söylencesi de çoğu kez bir &ldquokendi benliğimi - daha iyi - bulmak istiyorum&ldquoun, bir cogito&rsquonun itirafına dönüşebilir. Demek bir &ldquoiçeri düşünce&ldquo ile bir &ldquodışarı düşünce&ldquo sakince birbiriyle karşıtlaştırılamaz. Göçebe düşünce, alıp başını giden bir düşünce olmaktan çok, bir konaklama - göçme ikiliğinin, bir tür sınırda yaşama&rsquonın ( bilinçlilik durumuna da indirgenemeyen ) deneyimlenmesi. Peki, o halde, eğer sınır geçilebilen, ardı arkası görülebilen, tanımlanabilen bir şey ise ( burada, Felsefe&rsquonin marj&rsquoı veya marjları, sınırları, kenarları ) niye ondan basitçe kurtulmak mümkün olamıyor? Niye hala dışarı / içeri var?
(Arka Kapak)