İçindekiler
Giriş
Gırnata&rsquodan Agra&rsquoya İslam&rsquoın baş yapıtları.
Bölüm 1
Biçimlerin Kaynakları / Hz. Muhammed ve caminin kökenleri. İbadethânenin bölümleri. İmparatorluğun birliği ve dini mezhepler arasında Atlantik&rsquoten Hindistan&rsquoa kadar İslam&rsquoın yayılması.
Bölüm 2
Emevi ve Abbasi Klasisizmi
İlk anıtlar ve kaynakları: Kudüs&rsquote Kubbet&rsquos-Sahra, Şam&rsquoda Ümeyye Camii, Kurtuba Cami-i Kebiri, İslam&rsquoın Batı&rsquodaki mücevheri. Bağdat ve Samarra kentleri.
Bölüm 3
İran, Anadolu ve Hindistan Gelişmesi
İran&rsquoın mimari mimarlık alanındaki ana rolü. Selçukluların akınları ve taş mimarisi. Delhi sultanlığı.
Bölüm 4
Kahire, Gırnata ve Fasta En Parlak Çağ
Fatımi halifeliği, Eyyubilerin Suriye&rsquoda, Memlukların Mısır&rsquoda büyümesi. İspan ve Fas&rsquota Nasriler ve Meriniler
Bölüm 5
Timurlular, Safeviler ve Büyük Moğollar
Timur dönemi, Semerkand&rsquoda her yerde boy gösteren çiniler ve Şah Abbas&rsquoın yeni İsfahan&rsquoı. Büyük Moğollar&rsquoda beyaz mermer ve kızıl kumaşı.
Bölüm 6
Osmanlı Türkiyesi: Bâbıali Sanatı
Bursa ve Osmanlı sanatının kaynakları. Sinan, Süleymaniye ile birlikte Kanuni Sultan Süleyman&rsquoı yüceltip ardından Edirne&rsquodeki Selimiye&rsquoyi yaparak dönemini tamamlıyor. Durgunluk dönemi ve sonrasında yaratıcılığın gerilemesi.
Vahyedilmiş en son din olan İslam, 7. yüzyılda doğmuş ve ilk başlangıç döneminden itibaren görkemli bir mimari geliştirmiştir. Hz. Muhammed&rsquoin Medine&rsquodeki basit evinden başlayarak, bu yeni iman kendini yeni bir bina türü ile ifade eder: Mescid-i cami.
İslam dünyasındaki inşa sanatı, fethettiği uygarlıkların bazı özelliklerini alıp kullansa da, gerek namaz mekânları gerekse sarayları ve kaleleriyle, olgunlaşmış bir estetik akım olarak kendini gösterir. Daha önce hiç görülmemiş biçimler ortaya çıkar.
Mimarlar hipostil camiyi, eyvanı, mukarnasları, çıkma mazgalları, kubbeleri ve mihrabı kaplayan çini bezemeleri icat ederler. Hiç durmadan çeşitlenen bu dil her yerde bezemelerle, arasbekle, geometrik motiflerle, taşparmaklıklarla ve özellikle kutsal metinlerle kendini ifade eder.
Mimarlık tarihçisi Henri Stierlin, Müslüman yapılarının bin bir biçimini betimleyip açıklarken, on yüzyılı aşkın bir süre boyunca görkemli bir atılım ve solukla yaşayan canlı bir sanatın hiç değişmeyen yanlarını ve sonsuz çeşitlenmlerini vurguluyor.
Emeviler, Abbasiler, İranlılar, Selçuklular, Büyük Moğol İmparatorluğu, Osmanlılar İspanya&rsquodan Hindistan&rsquoa kadar uzanan bir coğrafyada Kudüs&rsquote Kubbetü&rsquos-Sahra&rsquoyı, Şam ve Kurtuba camilerini, Semerkand&rsquoda Gur-Emir&rsquoi, Isfahan Camii&rsquoni, Şalimar bahçelerini, Agra&rsquoda Tac Mahal&rsquoi, İstanbul&rsquoda Süleymaniye&rsquoyi inşa ettiler... 160&rsquotan fazla belge...
(Arka Kapak)