Dinin lazım olan minimumu verdiğini kabul edersek, “dinin kamil oluşu“, dinin zorunlu olan minimum seviyeye verme konusunda kamil olduğu anlamına gelecektir. Dolayısıyla bu bağlamda dinin minimumluğu varsayımı, dinin kamil oluşu varsayımı ile hiçbir çelişki arzetmez. Dinin hedef ve görevi, söz konusu bu minimumların ulaştırılması ise (ahkam, ahlakiyat, dünya görüşü, dini bilimler ve genel anlamda hidayet açılarından) bu durumda minimumları veren bir din, görevini kamilen ve kusursuz bir biçimde yerine getirmiş demektir. Fakat, açgözlü ve total bir bakış açısıyla, dinden mümkün ve lazım olan her şeyi ister, yerli yersiz her türlü beklenti içerisinde bulunur ve dine ilişkin maksimumcu bir yaklaşım tarzı sergilersek, çok kısa bir süre içerisinde dinin aslında tam da bu bağlamda nakıs ve yetersiz kaldığını ve dinin söz kosunu beklentilerimizin tümüne hiçbir biçimde cevap vermediğini görürüz. O halde din kamildi (kemale sahiptir), cami’ (camiiyyete sahip) değil. Bu kemal de minimum ve subutidir, maksimum ve isbati değil. Yani söz konusu minimum mükemmellik de dinin içinde yer almaktadır, yap boz tahtası haline getirilmiş ve getirilmekte olan dini bilginin içinde değil.
(Arka Kapak)

Diğer Kredi Kartları : 7,50 Peşin(Tek Çekim)