Felsefeci ve psikanalist Jonathan Lear, iki ilgi alanını birleştiren şu soruyu inceliyor: &ldquoPsikanaliz, insan varoluşuna, etik yaşama dair anlayışımızda ne fark yaratır?&ldquo İnsanların bilinçdışı güdülenim ve fantazilerle yaşadıkları gerçeğini de hesaba katarak, daha insani bir etik geliştirmek üzere kullanabilir miyiz psikanalizi? Yıllar içinde uygulana uygulana yerleşen erdemler yoluyla &ldquoiyi bir karakterin&ldquo nasıl oluşturulabileceği meselesini öne çıkaran Aristoteles etiği ile, zihnin bazı etkinliklerin amaçsızca ortaya çıktığını keşfetmiş olan Freud psikanalizi arasında sorunsuz bir sentez mümkün mü?
Lear&rsquoa göre böyle bir sentez girişimi başarısızlığa mahkum. Çünkü, diyor Lear, yaşamdaki her şeyi yerli yerine oturtacak bir ilkenin -ki Aristoteles&rsquode mutluluk, Freud&rsquoda ölüm&rsquodür bu ilke- ve yaşamın her ayrıntısını anlamlandırmayı sağlayacak bir amaçlılığın peşinde koştukları içindir ki bu her iki girişimin de kendi içinde zaten ciddi sorunları vardır. Bu yüzden psikanalizin etiğe katkısı, bizi şanslı denebilecek türde &ldquokırılmalar&ldquodan, yani &ldquoyeni olasılıklar açan olasılıklardan&ldquo yararlanabilecek bir hale getirmek olacaktır.
Kavramların bir kere yerleştikten sonra yaşamlarımızı nasıl geri dönülmez bir biçimde dönüştürdüğünü ve kolektif yaşamı istediğimiz yönde etkileyebilmek için kuşkusuz onlara ihtiyacımız olduğunu gösteren ama bir yandan da bizi yaşamın o kavramlardan &ldquoartakalan&ldquo yönlerine &ldquoyani o kavramlara asla bütünüyle sığdırılamayacak, amaç ve ilkeden, anlatısal süreklilikten yoksun yönlerine de&ldquo saygı ve özen göstermeye çağıran zihin açıcı bir kitap.
(Arka Kapak)