Yirminci yüzyılın en sarsıcı, en etkili kitaplarından biri olan Şarkiyatçılık&rsquota, &ldquoBatı&ldquonın &ldquoDoğu&ldquoya bakış tarzını büyük bir zihinsel güçle sorgulamıştır Edward Said:
&ldquoŞark&rsquoın kurulmuş bir şey olduğunu ileri sürüyorum kitabımda coğrafi uzamların, bu uzamlara özgü din, kültür ya da ırksal özlere dayanılarak tanımlanabilecek yerli ve kökten &rsquofarklı&rsquo sakinleri olduğu düşüncesinin tartışma götürür bir düşünce olduğunu iddia ediyorum. Ama kuşkusuz, &rsquobizi en iyi biz biliriz&rsquo şeklindeki sınırlayıcı düşünceye katılmam da mümkün değil.
&ldquoŞarkiyatçılığın kusurunun, hem düşünsel hem de insani bir kusur olduğu kanısındayım çünkü Şarkiyatçılık, önce dünyanın bir bölgesini kendine yabancı saymış, sonra ona dair değişmez bir yargı kurmuş, böylece insan deneyimiyle özdeşleşememe, dahası bunun insan deneyimi olduğunu görememe kusurunu işlemiştir. Eğer yirminci yüzyılda yeryüzündeki halkların pek çoğunun yaşadığı genel siyasi ve tarihi bilinç yükselişinden gereğince yararlanabilirsek, Şarkiyatçılığın dünya çapındaki hakimiyeti ve temsil ettiği her şey karşı çıkılabilir hale gelecektir... &rsquoŞark&rsquo bir yana bırakılmalıdır. Şarkiyatçılığın bize sunduğu bütün o ırksal, ideolojik, emperyalist klişelerle birlikte. Böylece insan topluluğunu ilerletmeye yönelik genel girişimi, ırksal, etnik ya da ulusal farklılaşmalardan daha önemli sayan araştırmacılar, eleştirmenler, aydınlar ve insanlar çıkacaktır ortaya.
&ldquoŞarkiyat bilgisinin bugün bir anlamı varsa eğer, o da Şarkiyatçılığın, herhangi bir bilgide, herhangi bir yerde, her an ortaya çıkması mümkün bir zaaf konusunda uyarıcı bir örnek oluşturmasıdır. Okuruma Şarkiyatçılığa verilecek yanıtın Garbiyatçılık olmadığını göstermiş olduğumu umuyorum.
(Arka Kapak)